إدارة الموقع

إدارة الموقع

إدارة الموقع

البريد الإلكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
الأربعاء, 19 أيلول/سبتمبر 2018 06:43

مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى – (شاهد)

اقتحم مستوطنون صباح الأربعاء، المسجد الأقصى في “يوم الغفران اليهودي” بحراسة شرطة وضباط الاحتلال.

وأوضح فراس الدبس مسؤول العلاقات العامة والاعلام في دائرة الأوقاف الإٍسلامية ، أن 40 مستوطنا خلال نصف ساعة اقتحموا المسجد الأقصى عبر باب المغاربة، بحراسة الضابط الذي قام قبل عدة أيام بإدخال زجاجة خمر الى المسجد الأقصى، حسب وكالة “معا” الاخبارية.

وانتشرت قوات الاحتلال الخاصة والشرطة في ساحات الأقصى، قبل فتح باب المغاربة واقتحام المستوطنين للمسجد، كما تواجدت عناصر الشرطة على أبواب الأقصى وحررت هويات المصلين قبل السماح لهم بالدخول.

ومنعت شرطة الاحتلال رئيسة شعبة الحارسات في المسجد الاقصى زينات ابو صبيح من دخول المسجد وسلمتها استدعاء للتحقيق معها يوم صباح الخميس في مركز شرطة القشلة.

وشهدت ساحات المسجد الأقصى يوم أمس اعتداءات على المصلين وموظفي الاوقاف الإسلامية، في وقت استباح المسجد 326 متطرفا، وتتضاعف اعداد المستوطنين المقتحمين للأقصى خلال الأعياد اليهودية، كما أبعدت شرطة الاحتلال أمس سبعة مقدسيين عن البلدة القديمة بعد اعتقالهم من ساحات وطرقات الأقصى.

استشهد فلسطينيان وأصيب العشرات بجراح في مواجهات مع قوات الاحتلال الإسرائيلي قرب معبر بيت حانون (إيريز) شمال القطاع.

وقالت مصادر محلية إن فلسطينيين اثنين استشهدا وأصيب عشرات آخرين برصاص الاحتلال في تظاهرة حاشدة قرب حاجز بيت حانون مساء الثلاثاء.

وأفادت وزارة الصحة في غزة بأن أحد الشهيدين شمال قطاع غزة هو "محمد أحمد أبو ناجي" (34 عاما) والشهيد الثاني لازال مجهول الهوية.

ووصل الآلاف من أهالي قطاع غزة إلى معبر بيت حانون تلبية لدعوة من الهيئة العليا لمسيرات العودة وكسر الحصار. 

وفي القدس المحتلة، استشهد شاب فلسطيني برصاص الاحتلال في منطقة المصرارة بزعم محاولة طعن.

وذكرت مصادر فلسطينية أن قوات الاحتلال فتحت نيرانها تجاه أحد الشبان وأسقطته أرضا وأغلقت المنطقة ومحيط الحادث بالكامل.

وأفادت طواقم الهلال الأحمر بأن قوات الاحتلال منعت طواقمها من الوصول للشاب بالقدس.

 
أعلنت المدعية العامة في المحكمة الجنائية الدولية فاتو بن سودة الثلاثاء أنها فتحت تحقيقا أوليًا بشأن "ترحيل مفترض لمسلمي الروهينغيا" من بورما إلى بنغلاديش.

وقالت بن سودة في بيان لها إنها قررت "إجراء تحقيق أولي كامل لهذا الوضع"، مضيفة أن "التحقيق الأولي سيأخذ في الاعتبار عددا من أعمال مفترضة جرت بالإكراه أدت إلى تهجير الروهينغيا بالقوة، وخصوصا الحرمان من الحقوق الأساسية، وأعمال القتل، والعنف الجنسي، وحالات الاختفاء القسري وكذلك أعمال التدمير والنهب".

ولفتت المسؤول الأممية أن مكتبها "سيحاول تحديد ما إذا كانت هناك جرائم أخرى من المشار إليها في المادة السابعة من نظام روما الأساسي، مثل الاضطهاد وغيرها من الأعمال اللاإنسانية التي ترتكب في سياق الأوضاع".

وهذه هي الخطوة الأولى في عملية يمكن أن تؤدي إلى تحقيق رسمي من جانب المحكمة التي تتخذ من لاهاي مقراً، وربما توجيه تهم، بعد أن أعلنت المحكمة قبل أسبوعين أنها مختصة بالتحقيق في ترحيل هذه الأقلية المسلمة، ما يمكن أن يشكل جريمة ضد الإنسانية.

وفي العام 2017، فر أكثر من 700 ألف من مسلمي الروهينغيا من بورما، ذات الغالبية البوذية، بعد هجوم للجيش ردا على ما قالت السلطات إنها "اعتداءات لمتمردين من الروهينغيا على المعابر الحدودية".

أوصت هيئة مفوضي الدولة، بإلغاء قرار وزارة السياحة ، الذي ينص على فرض رسوم إضافية على من سبق لهم أداء العمرة خلال 3 سنوات.

وذكر تقرير أعده المستشار محمد عبدالحميد، في الدعوى المقامة من الهيثم هاشم سعد، المحامي، والتي حملت رقم 26987 لسنة 72، أن المبلغ الذي فرضته الوزارة لا يعد من بين الرسوم التي حددها القانون المنظم لشركات السياحة، وأن فرض الضريبة لايتم إلا بقانون مستوف أوضاع وشروط فرضها وجبايتها، حسب مواد الدستور وما استقر عليه العمل في المحكمتين الدستورية العليا، والقضاء الإداري.

وأشار التقرير إلى أن فرض الرسوم بحجة إتاحة فرصة لمن لم يسبق لهم أداء العمرة، يعتبر تمييزًا بين فئات المجتمع، كما يحد من زيادة الأعداد الراغبة في أداء العمرة الأمر الذي يخالف الغاية من أداء العبادة.

كما أكد التقرير أن تكرار العمرة لا يعد سببًا لنشوء حق الوزارة في فرض تلك الرسوم، إضافة إلى أن الوزارة لا تقدم خدمات أو تبذل جهدًا لراغبي أداء العمرة.

أثارت هجمات صاروخية على مواقع للنظام السوري في اللاذقية كثيرا من التساؤلات، لا سيما توقيتها والأهداف التي ضربتها، إذ لم يكن هناك مبرر واضح لشن هجوم من القوى الخارجية على مواقع لنظام بشار الأسد، لا سيما أن باريس ربطت أي هجوم من جانبها، بتنفيذ هجوم كيماوي جديد.

وأثار عدم تعليق فرنسا الرسمي على الضربات علامات استفهام على دافعها، إن صدقت المعلومات الروسية بأنها صاحبة الهجوم، إذ أكدت وزارة الدفاع الروسية، أن باريس وراء الهجوم، وأن وسائل مراقبة الأجواء الروسية سجلت، مساء الاثنين، إطلاق صواريخ من فرقاطة فرنسية من البحر الأبيض المتوسط.

وما يثير التكهنات بشكل أساس، المعلومات التي تؤكد وجود منشآت كيماوية للنظام السوري في اللاذقية السورية.


إلا أن الخبير العسكري الخبير بملف السلاح الكيماوي، زاهر الساكت، قال : إن المنطقة المستهدفة، والمستودع الذي أصابته الهجمات الفرنسية المفترضة، لا يحتوي على السلاح الكيماوي.

وأوضح أن الهجمات الفرنسية استهدفت اللواء 107 بحر، أي الذي يملك صواريخ أرض بحر، وهناك يوجد في مناطق في اللاذقية اللواء الذي يملك سلاحا ضد السفن البحرية.

وقال: "تم تدمير مستودعات الصواريخ هذه بالكامل، ولا تحتوي على السلاح الكيماوي".

وبين أنه لا يمكن لنظام الأسد أن يحتفظ بالسلاح الكيماوي في المناطق التي تم ضربها أمس الاثنين، بسبب أن هناك غابات، وفي هذه البيئة تبقى المادة السامة ثابتة أكثر من المناطق المكشوفة.

وتناول أسباب الضربة، بأن فرنسا قد تكون شكت بأن هذه المستودعات قد تحوي السلاح الكيماوي، فقد يكون النظام السوري قد قام بتخبئة الكيماوي فيها، إلا أن هذا مستحيل بسبب أن انتشار الكيماوي في الغابات كارثي جدا بسبب أنه يبقى فيها لفترة طويلة، وفق قوله. 

وأضاف: "ربما شعرت فرنسا بأن في هذه المناطق أنفاق في الجبال، يريد أن يضع فيها أسلحة كيماوي، وهذا احتمال وارد بأن يقوم في المناطق الجبلية بتخبئة سلاحه الكيماوي".

ورجح أيضا أن تكون الضربة استباقية لحماية تواجدها البحري هناك.


وأكد الناطق الرسمي باسم جيش الإحتلال الإسرائيلي، أفيخاي أدرعي أن الغارات التي شاركت فيها إسرائيل أغارت الليلة الماضية "على منشأة للجيش السوري كان مخططا لنقل أنظمة لإنتاج أسلحة دقيقة، وقاتلة، منه إلى إيران وحزب الله في لبنان، وفق قوله. 

وقال: "هذا السلاح كان مخصصًا لاستهداف إسرائيل، ويعد تهديدا غير محتمل باتجاهها".

ومنذ إعلان روسيا أن فرنسا خلف الهجمات الصاروخية التي استهدفت موقعا للنظام السوري في اللاذقية وراح ضحيته اثنين بحسب المرصد السوري، إلا أن باريس لم تصدر أي تصريح رسمي ينفي أو يؤكد الأمر.

أما عن الصحف البارزة في فرنسا، فلم تتناول الأمر بأي تعليق فرنسي عن الضربة، إلا نفيا نقلته صحيفة "لوموند" بأن "فرنسا لن تتدخل عسكريا إلا بعد أن يستعمل بشار الكيماوي".

وبحسب موقع "آرتي" فرنسا، فإن "روسيا أكدت أنها رصدت صاروخيا فرنسيا قادما من بارجة في البحر المتوسط مساء أمس الاثنين في الوقت ذاته الذي كانت تطلق فيه إسرائيل صواريخ على المنطقة ذاتها".

بحسب موقع "فرانس سوار"، فإن ناطقا باسم الجيش الفرنسي، قال إن "القوات الفرنسية تنفي تورطها في الهجوم" الذي نتج عنه اختفاء طائرة روسية.

ورغم تصريحات الناطق باسم الجيش الفرنسي من باريس للصحفيين، إلا أنه لم يتطرق أبدا للمعلومات الروسية بشأن هجوم فرنسي على اللاذقية السورية.

في حين نفى الناطق باسم "البنتاغون" الأمريكي من واشنطن أن تكون "الصواريخ مصدرها الجيش الامريكي"، رافضا أن يوضح أي معلومة أخرى لدى الجيش حول الجهة المسؤولية عن الهجوم، قائلا: "ليس لدينا شيء آخر نقوله في الوقت الحالي".

دعت حركة المقاومة الإسلامية حماس، الثلاثاء، إلى تصعيد المقاومة في الضفة الغربية المحتلة بأدواتها كافة، والانخراط فيها بشكل وطني جامع، وذلك بعد اعدام فلسطيني بعد اعتقاله من قوات الاحتلال في بلدة بيت ريما شمال غربي رام الله بالضفة الغربية.


وقال الناطق بإسم حركة حماس، فوزي برهوم، في تصريح له، إن "الحركة تعتبر استشهاد الشاب محمد زغلول الريماوي بعد اعتقاله وتعذيبه حتى الموت من قبل الاحتلال الإسرائيلي جريمة جديدة تضاف إلى سجل الاحتلال الإسرائيلي الأسود، وجرائمه البشعة بحق أبناء شعبنا الفلسطيني".


وحملت الحركة، الاحتلال الإسرائيلي المسؤولية الكاملة عن نتائج هذه الجريمة، وتداعياتها.


وكانت قوات الاحتلال، داهمت، فجر الثلاثاء، منزل الشاب الريماوي، واعتدت عليه بشكل مباشر، وسحله والتنكيل به، لتعتقله، قبل أن تعلن عن استشهاده بعد ساعات.

الثلاثاء, 18 أيلول/سبتمبر 2018 14:08

الأطفال بين التربية والتشويه

 

بقلم / محمد أنور عباس  
********************
⭕️ هل يتخيل الأهل 
أنهم أحيانا يشوهون فطرة الطفل!!!!

مثلا طفل يخاف ،
تقول له الأم لا تخف أنا معك ،
تكرر على مسامعه دائما 
أنها بجانبه .
يكبر الطفل وهو يدفع الخوف 
بسبب وجود أمه .

الأب يقول لأولاده 
لا تخافوا طالما راتبي معي ،
أول الشهر عندما أقبض راتبي 
سأشتري لك الدراجة 
وسأشتري الحلوى التي طلبت .

?يقول أطباء علم النفس 
أن الإنسان منذ الطفولة 
يشعر بالحاجة والضعف والفقر
وتحتاج نفوسهم للتعلق بمن له 
صفات القوة ، والكمال، والغنى 
و.....و.....

لذا 
لجأ مصنعو أفلام الكرتون 
في برامج الأطفال 
إلى اصطناع شخصيات وهميه 
مثل سوبرمان 
يراقب الناس من علو 
ويأتي لينقذ من يحب
وله صفات القوة 
وغيره من الشخصيات الكرتونية التي تحمل نفس الصفات....

هذا يملأ قلب وعقل الطفل 
لأن فطرته بحاجة إلى قوي

?أنت 
إذا لم تملأ قلبه بالتعلق بالله ،
سيأتي من يملأ قلب طفلك 
بالتعلق بغيره من شخصيات وهمية.

?ولا تعلقه حتى بك! 
أنت قد تغيب ، قد تمرض، وتضعف ،
قد يتوقف راتبك
وقد تفارق هذه الحياة !

اجعله 
يشعر بالأمان الحقيقي 
مع الذي هو أقوى منك وأغنى منك.

اجعل تعلقه بالله 
لأنك ستسد الحاجة الفطرية عنده 
وسيبقى متوازناً 
حتى لو بقي وحيدا بمرور الأيام.

لن يخاف 
لو واجه صعوبات الحياة ،
لأنه يعلم أن المعين هو الله
سيشعر بالأمان وأن الله يحميه ،
لأنك شرحت له ان الحفيظ هو الله 
الذي يحفظك ويحفظ إخوتك وأمك 
وأباك،
وسيشق طريقه متوكلاً عليه 
معتمداً على الله بشؤون حياته

⭕️ردد على مسامعه منذ الصغر : 
الله يحمينا
الله يرزقنا
الله يوفقنا
الله معنا.
أعظم ما يورثه الوالدان لأطفالهما 
ليس المال والثروة !!
بل عقيدة راسخة 
و قلوب مؤمنة بالله.

الثلاثاء, 18 أيلول/سبتمبر 2018 14:05

عاشوراء.. وهلاك الفراعين!!

 

د أحمد زكريا عبداللطيف.



يوم عاشوراء .. ذلك اليوم الذي أذل الله فيه فرعون ومن معه من الطغاة.. وأغرقهم .. وكسر كبريائهم .. وأذل نوفهم .. وجعلهم عبرة لمن يعتبر.



وقد أمرنا الله عز وجل بتذكر مننه في نصرة المظلومين ،وإغاثة الملهوفين،والبطش بالظالمين المعاندين.

فجاء القرآن يحث على الاعتبار ويرغِّب بالادكار،ومن ذلك ما جاء في سياق خطاب موسى عليه السلام والحديث عن بني إسرائيل، وما أنعم الله عليهم من النعم، وما شملهم من المِنَن، ذلك قوله تعالى: {وذكرهم بأيام الله} (إبراهيم:5). ولنقف مع هذه الآية؛ لنتعرف على المراد منها، والعبر المتضمنة فيها.

ذهب المفسرون مذهبين في المراد من قوله سبحانه وتعالى: {بأيام الله}:

الأول: يرى أن المراد {بأيام الله} في الآية: النعم التي أنعم الله بها على بني إسرائيل، في إخراجه إياهم من أسر فرعون، وقهره، وظلمه، وغشمه، وإنجائه إياهم من عدوهم، وفلقه لهم البحر، وتظليله إياهم بالغمام، وإنزاله عليهم المن والسلوى، إلى غير ذلك من النعم. وهذا التفسير هو الذي عليه جمهور المفسرين، واختاره الطبري؛ لأنه الأنسب بالمقام، والأوفق بالسياق.

ويشهد لهذا التفسير ما رواه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في مسند أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: {وذكرهم بأيام الله}، قال: بنعم الله تبارك وتعالى.

وما روي عن مجاهد: {وذكرهم بأيام الله}، قال: بالنعم التي أنعم بها عليهم، أنجاهم من آل فرعون، وفلق لهم البحر، وظلل عليهم الغمام، وأنزل عليهم المن والسلوى. وروي مثل ذلك عن سعيد بن جبير، وقتادة، وآخرين.

الثاني: يرى أن المراد {بأيام الله} هنا: وقائعه وأحداثه. قال ابن السكيت: العرب تقول (الأيام)، في معنى الوقائع، يقال: فلان عالم بأيام العرب، أي: بوقائعها. ومن ذلك أيام العرب؛ لحروبها وملاحمها، كيوم ذي قار، ويوم الفجار، ويوم جبلة، ويوم البيداء. وغيرها من أيام العرب المشهورة. وقال تعالى: {وتلك الأيام نداولها بين الناس} (آل عمران:140). قال ابن عاشور: شاع إطلاق اسم (اليوم) مضافاً إلى اسم شخص، أو قبيلة على يوم انتصر فيه مسمى المضاف إليه على عدوه، يقال: أيام تميم، أي: أيام انتصار قبيلة تميم، ف (أيام) الله: أيام ظهور قدرته، وإهلاكه الكافرين بها، ونصره أولياءه والمطيعين له. وهذا القول اعتبره الزمخشري هو الظاهر من الآية؛ لأن لفظ (الأيام) في لسان العرب مستعمل للوقائع.

ويشهد لهذا التفسير الثاني ما روي عن ابن زيد في قول الله تعالى: {وذكرهم بأيام الله}، قال: أيامه التي انتقم فيها من أهل معاصيه من الأمم خوَّفهم بها، وحذَّرهم إياها، وذكَّرهم أن يصيبهم ما أصاب الذين من قبلهم. وروي نحو ذلك عن الربيع ومقاتل وغيرهما.

ولا تعارض بين المذهبين في تفسير المراد ب (الأيام)، بل كل منهما مكمل للآخر، ويرشح هذا أن الإمام الرازي فسر الآية بما يدل على المعنيين معاً، حيث قال: "المعنى عظهم بالترغيب والترهيب، والوعد والوعيد؛ فالترغيب والوعد أن يذكرهم ما أنعم الله عليهم، وعلى من قبلهم ممن آمن بالرسل في سائر ما سلف من الأيام، والترهيب والوعيد أن يذكرهم بأس الله وعذابه وانتقامه ممن كذب الرسل ممن سلف من الأمم فيما سلف من الأيام، مثل ما نزل بعاد وثمود وغيرهم من العذاب؛ ليرغبوا في الوعد، فيُصدقوا، ويحذروا من الوعيد، فيتركوا التكذيب". ونحو هذا الجمع ما ذكره الشيخ السعدي، قال: "ذكرهم بنعمه عليهم وإحسانه إليهم، وبأيامه في الأمم المكذبين، ووقائعه بالكافرين، ليشكروا نعمه، وليحذروا عقابه".

وعليه، فإن الأنسب مع مقاصد القرآن العامة أن يكون المراد ب (الأيام) هنا الأحداث الزمنية الكبرى والوقائع التاريخية العظمى. وهي (الأيام) التي تختصر تواريخ الأمم، وترسم ملامحها، وتوجه مساراتها، ويكون فيها عبرة لمن يعتبر. فالتاريخ في جملته، وفي جوهره إنما هو (أيام وعبر)، وإن شئت قل: هو (أيام فيها عبر).

والمهم في هذا السياق أن معرفة (أيام الله)، والاعتبار بها، هو جزء من الدين، وجزء من رسالة الأنبياء. وهو صريح قول الله تبارك وتعالى. وليس هذا خاصاً بموسى عليه السلام، كما قد يُفهم من الآية المذكورة، بل هي سنة الله في عامة أنبيائه ورسله، ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم. فمن المعلوم أن حيزاً كبيراً من القرآن الكريم إنما هو تذكير {بأيام الله}، ودعوة للاعتبار بها، {فاعتبروا يا أولي الأبصار} (الحشر:2).

وقد لفت ابن خلدون الأنظار إلى ما بين التاريخ والشريعة من وجوه الحكمة والاعتبار، فوضع كتاباً لأجل هذا الغرض سماه (كتاب العِبَر، وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر)، بيَّن من خلاله أهمية النظر في تاريخ الأمم الماضية، وضرورة قراءة ما جرى للأقوام السابقة؛ وذلك بقصد الاعتبار والاتعاظ، وتجاوز أخطائها وسلبياتها، والاستفادة من صوابها وإيجابياتها.

وإذا كان للتاريخ أهله المتخصصون فيه، كما هو شأن سائر العلوم، فإن عامة الناس لا يستغنون عن معرفة شيء من أحداثه ومحطاته الكبرى، وهي المعبر عنها {بأيام الله}، أي: الوقائع التي تُذَكِّر الناس، وتُبصِّرهم بحِكَمِ الله، ونعمه، وسُنَنه في خلقه، بحلوها ومُرِّها، وسَرَّائها وضَرَّائها.



واليوم أهل الإيمان والإسلام في كل مكان يواجهون اختبارا ً صعبا ً في مواجهة أعداء الله من الطغاة الذين يقتلون الأطفال ويذبحون النساء ،ويعتدون على الحرمات.



نحتاج – بتركيز شديد – أن نتذكر أيام الله في إهلاك الطغاة،ونجاة المستضعفين،فمهما طال الظلم،لابد من نهاية حاسمة لهذا الظلم.

فانظر – رحمك الله – كم مكث قوم موسى في الاسترقاق والاستضعاف،ولكن سنة الله ماضية،في دحر المعاندين،وكبت البغاة المجرمين.

" وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ".


توفى على مختار عبد العال، الشهير بـ"على القطان"، والذي قضى 15 سنة "خلف القضبان"، فى سجون مبارك، بسبب قوله للمخلوع مبارك "اتق الله".

وتعود قصته أنه قابل المخلوع حسنى مبارك فى الحرم النبوى، فى 21 مارس 1993م، وهتف فى وجهه قائلاً: "اتق الله"، فتم إعتقاله وحبسه هذه الفترة، حيث انتقلت قصته إلى الأوساط الإعلامية والحقوقية، فتقرر الإفراج عنه فى ديسمبر عام 2007 بعد قضائه 14 عاما لقوله "كلمة حق".

وبعد سقوط نظام المخلوع مبارك انتشرت قصته وتم تداولها على منصات التواصل الاجتماعي، حيث تم كشف حقيقة الرجل الذى قال لمبارك "اتق الله"، فسجنه تلك المدة.

كان القطان وقتها روى ما جرى له، قائلاً: وقتها كنت مقيما بالمدينة المنورة، وكان ضمن من ينتظرون نفحات ليلة القدر بالحرم النبوي، فأخذت مكاني في الصف الأول، وقرابة الفجر ذهبت لتجديد الوضوء، ولدى عودتي وجدت الحراس يمنعون الدخول.

كان الزائر هو حسنى مبارك، وكانت الإجراءات الأمنية مشددة، لكن وجه القطان كان مألوفًا لقائد التشريفة السعودي، الذي رآه فتبسم، بحسب قوله، فسمح له بالدخول، حيث أدى مع الحاضرين صلاة الفجر.

وبمجرد انتهاء الصلاة وجد مبارك أمامه، يرتدى جلبابًا، ويبدو أنه أتم عمرة بمكة، ثم جاء لزيارة المسجد.. فقلت له بشكل عفوي "يا ريس اتق الله، واحكم بما أنزل الله"، فأخذته رعدة، والتفت مرتبكا، وأسرع الحراس إليه، وانطلقوا به إلى خارج المسجد".

وأضاف أنه بعد خروجهم بدقائق فوجئت بعربة كبيرة، حملونى إليها حافى القدمين، وسألنى أحدهم متوجسا: "فين السلاح؟"، رددت بابتسامة فأخذوا يفتشون جيوبي، ويتحسسون جسدي، فلم يجدوا سوى متعلقاتي: منديل وسواك وزجاجة عطر وبضع ريالات.

وأشار القطان وقتها إلى أن ضباطًا مصريين قدموا لاستلامه من مقر أمن الدولة بجدة، وأخذوه إلى مطار القاهرة ومنه إلى سجن طرة، ثم إلى مقر الأمن الوطني -أمن الدولة سابقا- فى "لاظوغلي"، حيث فوجئ باللواء محمد عبد الحليم موسى - خامس وزير داخلية فى عهد مبارك- ، يقول له: "لماذا قلت ذلك؟ فأجاب: "وما الذي يمنع أن يقولها أى واحد منكم لمصلحة البلد؟".

بعدها عاد القطان إلى السجن قائلاً: "كان المسئولون يقولون لى إنه لا يوجد على أى دليل إدانة لكن مشكلتى مع "مبارك" حيث إنهم يقررون الإفراج عنه لكن ضوء أحمر يأتيهم من مكتب زكريا عزمي رئيس الديوان الرئاسي.

يذكر أن على القطان من مواليد 29 أبريل عام 1947، وهو حاصل على بكالوريوس خدمة اجتماعية عام 1969، وخدم بالجيش المصرى بين عامى 1969 و1975، حيث شارك فى حربى الاستنزاف و1973، حتى بلغ درجة نقيب بسلاح المشاة.

في عام 1976 توجه إلى فرنسا لدراسة علم الاجتماع، وهناك التقى بالمستشرق الشهير جاك بيرك، ثم توجه إلى السعودية عام 1980 للعمل باحثًا اجتماعيًا، كما زار 50 دولة.

عدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، الخميس، قرار محكمة بلجيكية طرد سيدة من قاعتها بسبب حجابها أمرا "غير منصف"؛ لتنصف صاحبة القضية التي رفعتها قبل 10 سنوات.

كانت هاجر لاشيري رفعت دعوى قضائية أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان عام 2008 للاعتراض على قرار هيئة محكمة بلجيكية طردها من قاعتها بسبب رفضها خلع الحجاب حينما استدعيت لجلسة مرافعة للإدلاء بإفادتها في قضية تخص مقتل أخاها عام 2007.

وقضت المحكمة الأوربية بأن طرد السيدة من القاعة "ينتهك المادة التاسعة من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان التي تؤكد على حرية الفكر والعقيدة والدين".

واعتبرت أن المحكمة البلجيكية بقرارها "قيّدت حق لاشيري في حرية إظهار انتمائها الديني".

الصفحة 11 من 103
Top